一月小組講章
論基督徒的自由8—基督徒祭司的地位
經文：希伯來書10章19-22節
撰文者：周信榮 牧師
【禱讀金句】
(台語)「所以，咱著好膽就近恩典的座位，通受憐憫，也得著恩典，做及時的幫助。」(希伯來書4:16)
(華語)「我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(希伯來書4:16)
引論：
感謝主，藉著牧者前往德國馬丁路德宗教改革之旅的親眼看見和《論基督徒自由》的信仰議題，我們用8次的主日信息來認識與反省，必有神美好的心意與聖靈的感動和引導。今天我們將路德撰寫的《論基督徒自由》作總結。首先，路德提醒「相信基督」是一個無可比擬的寶庫，它貯藏了一切救贖大能，救人脫離一切的惡事。這不是靠外在行為和條件可得的，唯有單純與堅定的信心，奠基在基督耶穌裡方能成就。然後，他提到基督徒的身份：「基督徒是全然自由的萬人之主，不受任何人的管轄。基督徒也是全然順服的萬人之僕，受一切人的管轄。」只因我們甘心樂意順服基督、學習基督的樣式。路德也提到「信」有三大作用：信使人得自由、信使人全然順服、信使人與基督連合。最後，「信而順服」的結果—讓基督徒擁有君尊的地位，並享有祭司的職份。請問：你擁有這三等作用在基督信仰的生活裡嗎？你享有君尊的地位和祭司的職份之榮耀與事奉嗎？這是世上最尊榮的身份與使命，是最有價值的工作，也是最值得你我全人、全生命投入耕耘的禾場。這一切的作用和結果，都源於基督耶穌。藉著基督完全的愛與犧牲，並祂十字架的功勞，讓凡相信祂、接受祂的人都可以領受和享有。今天，我們節錄馬丁路德談到「基督徒祭司的地位」，深入的探討你我與基督的關係，並基督徒該有的祭司職份。其中的關鍵，誠如馬丁路德的宣告：就耶穌基督而言，我是耶穌的罪，耶穌是我的義。阿們。【我是耶穌的罪，耶穌是我的義】。
壹、基督捨命舖路直通祭壇：
《希伯來書》的作者在上文提到，若祭物能叫人完全，人的良心被潔淨，必不再覺得有罪，那就不用再重複的獻贖罪祭了(10:2)，可是，祭物之目的，只是在叫人想起罪，決不能除罪。所以必須不斷的獻祭(10:3-4)。因此舊約的獻祭，永不能除罪，反叫人常想起罪，陷在罪惡的泥沼中。故此，基督降世完成了神的旨意：「...基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。」「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」(10:12,14)作者接著用今天的經文勸勉：「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」(來10:19-20)這對當時依然固守舊約律例的猶太基督徒而言，當然是當頭棒喝，喚醒他們應棄絕律法的束縛，只要安穩在神的應許中，靠著耶穌基督的寶血和赦罪的恩典，便能享有救恩的憑據和喜樂。因為基督已在十字架上，一次的獻上就完全了神的愛，也滿足了神的義。祂捨命流血開通了前往祭壇的道路，直通到神的施恩寶座前。如上文：「我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(來4:16)這就是最有力的證據。【基督開路，我們直達神的寶座】。
藉著基督，我們能直達神的寶座前，這有什麼意義呢？馬丁.路德說：「我們不單是極其自由的王，也是永遠的祭司，這比為王更大更為可貴。因為我們做祭司，配得在神面前為別人禱告，並將屬神的事教導別人。這兩種事就是祭司的責任，而為不信的人所不能有。」彼得說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民...。」(彼前2:9)路德似乎提醒我們在這四等身份、職份上，最可貴、價值又有意義的是「君尊的祭司」。這「祭司」是永遠的職份，表示我們能自由在神面前敬拜祂、事奉祂之外，我們配得在神面前為人禱告和教導人屬神的事。路德又說：「這是基督為我們得來的，只要我們信祂，我們就不但是祂的弟兄，不但與祂同作後嗣，與祂一同為王，我們也是與祂一同作祭司，可憑著信放膽來到神面前，呼叫『阿爸，父！』」簡言之，我們能為別人禱告、引領人來到神面前，這是世上最尊榮的職份和工作。請問：你認同嗎？【我有為人禱告和領人歸主的權柄】。
貳、誠心實意服事尊榮的神：
「又有一位大祭司治理神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。」(來10:21-22)這位「大祭司」就是指已升入高天、坐在神寶座右邊的基督，祂在天上作我們的中保，將信祂的人所有的禱告帶到神面前，並為我們代求。同時，基督也作教會的元首、教會的頭，治理地上神的家—教會。我們既確認現今的基督在天上和地上的權柄和工作；就更確信靠著基督的寶血得以洗淨，使我們存著無虧的良心來到神面前，作神喜悅的兒女，得著真正的安息。保羅如此領受又見證說：「你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：『阿爸！父！』可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。」(加4:5-6)這是你我屬天的身份，也是繼承屬天產業的要素。誠如馬丁.路德所說：「這樣，誰能測度基督徒高貴的地位？他用他為王的權柄管轄一切，又用他祭司的尊榮，靠著神有非常的權能。因為神成全祂所求所想的，如同聖經所說：『敬畏他的，他必成全他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。』(詩145:19)」【我敬拜至尊的真神】。
路德：「但一個人達到這種榮耀，斷不是因他的行為，乃是單因信。這樣說來，無論什麼人也能清楚明白基督徒如何不受萬事的管轄，倒是管轄萬事。因這緣故，他就不需用行為使他稱義、拯救他，因為信已將一切豐豐富富賜給他了。」經文也勸勉我們：「...當存著誠心和充足的信心來到神面前。」(v.22b)因為神是鑑察人肺腑心腸的神，所以我們當存真誠無偽的心來敬拜祂，並且以「充足的信心」來親近祂。「來到神面前」，原文有「趨近至神面前」的意思。所以，我們有多少信心，就靠近神有多少。我們愈發現基督真理的寶貴，就會愈珍惜神的話語；我們愈經歷福音的大能，就愈喜受見證福音。用一個簡答題來自我評估—請問：你覺得世上最尊榮又最有價值的工作是什麼？你覺得企業家會用什麼態度投入他的企業呢？是用職業的心態？或是用事業的態度？全時間服事神，是最有價值的工作。我們用經營企業的態度，來經營信仰的產業。【我在作最有價值的投資】。
結論：
馬丁.路德神學家用其一生辯證「因信稱義」的真理，不僅影響當代的基督信仰，也導正了基督教會的教義。值得我們探討的是「因信稱義」，這「義」是誰的義呢？如何歸算呢？我們常說：我們因著信，神就算我們為義。但有一關鍵要釐清：我們擁有的義，不是基督義的屬性，也不是我們有了基督的義；我們擁有的，乃是基督祂自己，基督成了神給我們的義。如保羅所說：「但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」(林前1:30)因為你我不可能擁有義的屬性和本質，只因基督在我裡面—「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」(加2:20)「因我活著就是基督，我死了就有益處。」(腓1:21)我們喜愛泡茶的人就明白，我們會將茶葉放入茶壼中，再倒入熱開水。浸泡1分鐘後，將茶壺中的水倒出來。它就是一杯香氣撲鼻的鳥龍茶。從茶色來看，茶葉和水合而為一了。這杯水不再是無色的水，乃是茶了。照樣，我們與基督連合，不是祂的想法進入你我的腦海裡而己，乃因基督內住在我們裡面。藉此，我們不再是無色無味的水，而是香氣四溢的烏龍茶了。保羅說：「但如今神的義在律法以外，已經顯明出來，有律法和先知為證。就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。」(羅3:21-22)這是因信稱義的果效。【我散發著馨香之氣】。
【小組分享討論】
1.基督徒擁有祭司的地位，這地位有何權柄與目的？
2.我們如何以祭司的身份和地位自居？如何活出此地位的價值與影響力？
【小組公禱事項】
1.為自己善用祭司的權柄，為人代禱與領人歸主。
2.為台灣眾教會和基督徒家庭對社會的影響力。
3.為台灣政治安定、社會良心和經濟發展。