三月小組講章
雲柱和火柱
經文：出埃及記13章17-22節
撰文者：周信榮 牧師
【禱讀金句】
(台語)「日時的雲柱，暝時的火柱，攏無離開百姓的頭前。」(出埃及記13:22)
(華語)「日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。」(出埃及記13:22)
引論：
舊約聖經起首的五卷書—創世記、出埃及記、利未記、民數記和申命記等，原是同一卷書，希伯來文稱為「妥拉(Torah)」，字義有「教導」、「吩咐」、「律法」，也有「正中紅心」的意思。除了《箴言》將「妥拉(Torah)」翻譯為「教導」或「吩咐」外，在舊約其他書卷都翻譯為「律法」。所以，我們統稱這五卷書為「律法書」。聖經多處顯示「妥拉」的作者是摩西，故也稱為「摩西五經」。因為在經卷中，神數次吩咐摩西要將所經歷的事情或神親口說的話「寫在書上」(出17:14)、「要將這些話寫上」(出324:27)，甚至摩西帶領百姓獻祭時，「又將約書念給百姓聽，他們說：『耶和華所吩咐的，我們都必遵守。』」(出24:7)摩西所唸的約書，就是他按著神的吩咐記錄下來的書卷。從古至今的猶太人都視「妥拉(Torah)—摩西五經」是猶太經典最重要的部份。
「摩西五經」各書卷的主旨如下：創世記—起初；出埃及記—救贖；利未記—敬拜；民數記—飄流；申命記—更新。《出埃及記》就是敍述以色列人從奴隷的國度，進入神榮耀的國度。「出埃及」是基督徒生活現場隨時會發生的事件；更是經歷神引領和保護的見證。因此，《出埃及記》分為兩大段落：第1-18章提到以色列出埃及，脫離埃及的捆綁。第19-40章記錄神在西乃山的教導，指引以色列立國應有的信仰與生活的模式。【自由的敬拜與喜樂的生活】。
壹、神體恤百姓的軟弱：
新的法老王上任，並沒有停止對外族以色列的欺壓，反而想用三種殘暴的對策，遏止以色列人的繁殖。首先，強迫他們做苦工；再者，命令收生婆殺以色列男嬰；第三，要眾民將以色列男孩丟入河。為奴的以色列人雖痛苦不堪，也不知道如何呼求耶和華神的搭救。然而，神記念與他們列祖所立的約，揀選一人—摩西成為神的代言人和執行長(CEO)，來執行神救贖的計劃—出埃及。神行使十大災害重重地打擊法老和埃及人；並藉以讓以色列人認識耶和華真神。最後，神吩咐以色列人守「逾越節」來分別為聖，並以殺埃及頭生的災害，迫使法老屈服。神也吩咐摩西，要將逾越節與出埃及記錄和傳承給後代：「這要在你手上作記號，在你額上作經文，因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。」(出13:16)可見神何等重視與祂立約的後代，並且體恤他們的軟弱。因此「法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走；因為神說：『恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。』」(v.17)以色列人居住在埃及430年，這年間所學習的是和泥作磚和耕田農作的技術；沒有受過軍事訓練，毫無作戰的經驗。雖然浩浩蕩蕩的有200萬人，但卻是一群攜家帶眷的烏合之眾，絕對不敵訓練有素的正統軍隊。神體貼這百姓的軟弱，怕他們若走沿海一帶會遇到強悍的非利士人而灰心喪志，甚至走回頭路。「所以，神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。」(v.18a)【神總能體恤人的軟弱】。
感謝神，我們所依靠的神是滿有慈悲、憐憫，又能體恤人軟弱的神。如詩人說：「因為他深知我們的本質，記得我們不過是塵土。」(詩103:14)藉此，「所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(來4:16)因此，屬神的子民也應擁有體恤人軟弱的特質。誠如保羅和西拉傳福音到腓立比城，結果身陷牢獄之災。他們非但沒有失志喪膽，反而在獄中從早到晚都開口敬拜讚美神，眾囚犯和禁卒都側耳傾聽。某天的夜晚，天使施行神蹟解開他們的鎖鐐。當下，保羅和西拉不是關心自己的安危，而是體恤禁卒的處境，料想到他可能為要擔起失職的重罪而自殺。所以立刻開口讓禁卒知道，獄中的囚犯都沒有逃跑。因為保羅體恤之心，不但救了禁卒一命，甚至他和全家都成了基督徒，得著永恆的生命與福樂(徒16:30-34)。這是神忠心的工人，遵行神話語、體恤人的需要，帶出來的福音大能與果效。願你我共勉之—【體恤人就是尊榮人的行動】。
貳、雲柱與火柱的保護：
當以色列人還未脫離埃及為奴的身份之前，耶和華神就先向亞倫和摩西宣告：「耶和華說：『將以色列人按著他們的軍隊從埃及地領出來。』這是對那亞倫、摩西說的。」(出6:26)然後，當「以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。」(12:40-41)在神的計劃中，以色列人將經歷「麻雀變鳳凰」、脫胎換骨的蛻變—從埃及的國奴，蛻變為耶和華的軍隊。可見，這趟出埃及至應許之地，是一條蛻變的道路，也是神與以色列人建立關係的「蜜月之旅」。所以，「日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。」(v.21)這證明神的引領、保護和與他們同行。雲柱和火柱，就成為行走在乾旱的沙漠，最重要的保護傘—有光照、遮蔽、保護、引領的作用。因為在西乃沙漠日間的熱度常在攝氏45度以上，在乾旱疲乏無水之地，炙熱的沙粒和乾渴冲頭，鐵定是要人命。又，沙漠地區因無濕氣保住溫度，夜晚溫度驟降，從涼爽到寒凍，也會要人命。若白天有雲柱遮蔽，夜間有火柱取暖，讓早晚溫差變小，不但能保命，也能保有體力，使以色列人日夜都可以行走。並且，「日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。」(v.22)這真是神的作為，無庸置疑。【走神的路，有雲柱火柱保護】。
《出埃及記》的末章，詳細記錄了以色列人出埃及走在西乃沙漠上，神如何用雲柱和火柱來引導他們。原來他們或起行、或停歇，都依據雲柱和火柱的上升或下降決定：｢每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。」(出40:36-37)可見，以色列人40年間在沙漠行進的方向、速度，都不是摩西決定的，也不是各支派領袖開會決定的，而是跟著「雲柱和火柱」的引導—其實就是神親自的引導。試想：若出埃及的以色列人或跟隨以色列人出來的人，行走在沙漠中，卻不願意跟隨雲柱和火柱而行，其結果會如何？應該不是被熱死，就是被凍死。因為白天的沙漠會叫人脫水，夜間的沙漠會叫人失溫。可見，神應許凡願意「出埃及」的人，必要緊緊跟隨主的腳步，才不致於迷失方向或失去生命力。並且，祂按著與百姓所立的約貫徹執行，直至任務圓滿成功。請問：你願意讓這守約的神引領和保護嗎？你願意過有雲柱和火柱的人生嗎？【我的人生有雲柱和火柱】。
結論：
全球最大網路零售商—亞馬遜(Amazon)的創辦人傑夫．貝佐斯。自從30歲創業起，他一直是個改寫歷史的創新者。他不以「最大」、「最賺錢」為使命。他的名言是：“It’s all about the long term”(全都為了長期)。他前瞻性的策略，造就了今日的亞馬遜。貝佐斯說：「許多人在面對危機時，過度關注十年後的世界將會如何改變；卻未曾思考十年後依然不變的本質是什麼。最終，能夠抓住本質的人，才能更合宜地應對變動的世界。」這是智慧的話。當世人面對急速變遷的環境與事物，急於應對和求成之時，其實有遠見的企業家和宗教家都明白「本質」的重要性，並且緊抓不放。從企業所提出的願景和使命，能嗅到企業家的前瞻性與宏觀。基督徒也理當有這等宏觀與遠見，重視一切事物的本質與根源，才能享有今生到永恆的盼望。以色列人從為奴之地出去，必須經歷曠野的洗禮，才能進入流奶與蜜之地。然而，曠野之路卻能經歷神的同行、保護、供應與拯救。神用「雲柱和火柱」來見證祂的大能。原來與神同行、跟隨主腳步，才能在這善變的世代站穩腳步，走向未來。這是生命的本質，也是神恩典之路。請問：你走在其間嗎？【有雲柱火柱，這是恩典之路】。
【分享討論】
1.神將帶領代代為奴的以色列人出埃及，當時以色列人的情況如何？祂如何體恤他們的軟弱？
2.為何我們可以將自己的軟弱和需要，以禱告帶到神的面前？分享你的看法和經驗。
【小組公禱事項】
1.為自己能確認與神的關係，隨時隨地緊緊跟隨。
2.為台灣眾教會的主日敬拜與傳福音的熱情。
3.為台灣政治安定、社會良心和經濟發展。